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    "from": "2016年江苏省公考《申论》真题（B卷）",
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        "材料1": "材料1\n“一个好媳妇，三代好子孙”，媳妇好不好，上台夸夸就知道。每年春天，X市Y区各个乡镇社区都要举行“夸媳妇比赛”。小娟是张庄村的年轻媳妇。五年前，刚进婆家的家门，她就承担起操持家务、照顾卧病在床的婆婆的重任。一日三餐按时将可口的饭菜端到全家人面前，给婆婆梳头、洗衣、按摩，一有空就搀扶着婆婆到院子里锻炼，陪着聊天说笑。安顿好这些后，她还要到地里干农活儿。五年时间的精心照顾，婆婆终于能下床活动了，她逢人就说：“没有小娟，我早就不在人世了，小娟真比亲女儿还亲。”\n2014年，身体一直很好的公公突发脑血栓，不能走路，不会说话，脾气还特别大，小娟像哄小孩一样，轻声细语地给老人宽心，给公公捏胳膊、揉腿按摩。公公的病情也渐渐好转。村里人说，小娟不简单，是年轻人实实在在的榜样。小娟憨厚地回应道：“一个人连父母的恩都报不了，还能善待谁呢？”\n区里每年综合各乡镇社区“夸媳妇比赛”的结果和一年来的实际情况，评选出区“十大孝顺媳妇”，并在春天举办的“德孝文化节”上进行表彰。目前，该文化节已举办了5届。为形成长效激励机制，区人大常委会去年讨论通过了相关奖励扶持政策并有效实行。这些政策包括：“孝顺媳妇”本人享受医疗保险补助；“孝顺媳妇”本人持有关证件，可以在辖区内的旅游景点免费参观等。张庄村还有一个“德孝文化苑”。记者在现场看到，一排长长的石碑嵌入墙内，左首是“德政千秋”篇，刻着历任干部为群众办的好事、实事；右首是“孝行天下”篇，记录了该村历年评选出来的“孝顺媳妇”和“德孝模范”。村党支部书记说：“这是为了激励更多的人见贤思齐，争取早日把自己的名字刻上墙。”据说，这样的“德孝文化苑”在该区域的每个村都有一个。\n尊老的孝行吸引邻里仿效，老人的善举更让社会动容。2016年2月14日，中国人年度精神史诗——“感动中国”年度人物颁奖盛典在央视播出，第一个出场的是江苏省南通市家喻户晓的“磨刀老人”——吴锦泉。\n88岁高龄的吴老退休后操起了磨刀旧手艺，一干就是26年。起初每磨一把收几毛钱，现在也不过三四块钱，吴老没有其他收入来源，每天仅能赚几十元。他个人生活十分俭朴，自己种菜，几乎没买过新衣服，每个月的生活费不超过300元，省吃俭用积攒下来的微薄收入，吴老统统捐了出去。孤残儿童需要帮助，他就把1000元政府慰问金和316元磨刀收入捐给了红十字会；玉树地震第二天，他就蹬着自行车到募捐点捐出1000 元；舟曲泥石流，老人又捐出一大堆硬币，共1001元；南通中华慈善博物馆筹建，他捐款3000元；雅安地震，他又将两大罐硬币捐给了灾区，近2000元……哪里有困难，哪里总能看到吴老匆匆的脚步。近年来，吴老共向灾区、孤残儿童、贫困家庭捐款达4万多元。\n4万多元对大慈善家来说，也许微不足道，但对于靠磨刀为生的老人来说，几乎是倾其所有。老人的善举，一次又一次感动着社会。他像一座灯塔，指引着无数胸怀善意的爱心人士。有吴老为榜样，老人所在的五星村成立了“锦泉一元爱心社”，吴老带头捐款3000元，他的儿子紧紧跟上，一些普通村民纷纷加入到爱心捐献中来。目前爱心社救助资金达到5万多元，已救助39人次，向伤残、重症、贫困家庭发放救助款1.4万余元。“更多的人不一定像吴老一样去捐款，但可以在自己的工作中做贡献，他给村里带来一种精神，可以感染每一个家庭。”五星村党支部书记说。\n有感于吴老的感召力，“磨刀老人”被注册成为江苏省首个公益商标，南通市红十字会创建了“磨刀老人微公益基金”，吴老个人捐款3000元。截止目前，基金收到各界捐款1万余元，惠及60岁以上的特困老人、困难环卫工人、贫困学子等人群。“我是一个磨刀的，也是一名慈善大使。通过我，希望能让更多的人成为有爱心的人。”吴老说。如今，他是南通市年纪最长的红十字会志愿者。",
        "材料2": "材料2\n前不久，一位网友发布的“为让孩子上幼儿园，妈妈教孩子说谎”的微博引发热议。该网友在等待幼儿园报名时听到一对母子的对话，被当场“雷倒”。M妈妈：“待会儿老师问你，妈妈在哪上班？”孩子：“工商局。”M妈妈：“爸爸在哪儿上班呢？”孩子：“公安局”。M妈妈：“你给我记住了，否则报了名也没希望。”\n以下是部分网友的议论：\n网友A：非常理解这位妈妈，这样做无非是想让孩子能进个好一点的幼儿园，在这个拼爹拼妈的年代，实属无奈之举。\n网友B：这位妈妈真是糊涂！这样冠冕堂皇的说谎，会对孩子的未来产生非常不好的影响。父母是孩子的榜样，一言一行都很重要。\n网友C：上学要给老师送卡，看病要给医生送红包，打官司要给法官送礼……如果你不照做，你的孩子可能就要受到排挤，你的病可能看不好，你的官司可能打不赢 ……在这样的世风面前，只有傻子才会坚持做人的底线，除非你不想办成事。\n网友D：我们教孩子不要闯红灯，但我们为了赶时间，经常闯红灯，因为大家都这么做；我们教孩子谦让、诚实，但现实社会总让老实人吃亏……让孩子不受伤害地成长是父母的责任，早点让孩子了解、适应这个社会未必是坏事，大道理有时不能解决现实问题。",
        "材料3": "材料3\n“一夜连双岁，五更分两年”，这两年除夕夜守岁的主题，有两个关键词，一个是看春晚，一个是抢红包。去年用“摇一摇”的方式抢，今年又多了“咻咻咻”。据有关方面统计，截至2016年2月8日零时，共有79.14万名支付宝用户共同分享了总值2.15亿元人民币的现金红包，平均下来，每人271.6元。对于口袋逐渐鼓起来的中国人来说，两三百元抵不上一顿饭钱，但是为何会有数以亿计的用户抢红包？有网友调侃道：“自从有了红包以后，抢红包已经完全摧毁了我的‘价值观’。以前地上掉一毛钱我连看都不看，现在抢到1元我就觉得是一笔巨款，超过5元我就窒息了，超过10元眼眶就湿了……”红包的风头俨然盖过了压岁钱。传统的压岁钱多是长辈给晚辈，而红包，平辈、晚辈、长辈之间都可以给，也不局限于春节期间。如此富有弹性，难怪会大受欢迎。\n某大学的N教授是“红包热”中的“老古板”，从不参与微信圈中的抢红包。这主要源于2015年中秋节期间的一次教训，一个熟悉的学生家长定向给他发了一个红包，点开一看竟有1000元之多，这严重触及了N教授的师德底线，后来费了很多周折才退了回去。从此，他给自己定下了一个规矩：所有收到的红包一律不打开，任其自行退回；朋友圈中的红包只看不抢。但他的学生深受网络影响，“抢红包”已经成为他们生活方式的一部分。为了促进师生的良性互动，缩小教师与学生之间的距离感和隔阂感，N教授后来又对自己的规矩进行了调整，红包可以发，但绝不收。上学期期末复习备考期间，N教授给所在课堂上的学生发放了200元的“大红包”让学生抢，学生们纷纷表示“复习更有劲头了”，就连曾受过他严厉批评的两个学生也留言道：“谢谢教授财神！一定好好努力！”",
        "材料4": "材料4\n田先生的故乡S村是某省一个有近千年历史的村庄。过去，淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视为本分，偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女，最重要的一点就是“好好读书、清白做人”。田先生20多年前就是通过认真读书才考上大学的，许多家庭当年把他当作典型来教育孩子。\n渐渐地，这里的风气悄然改变。村里越来越多的人外出打工，一小部分人被“花花世界”所迷惑，他们带回来关于发财的种种“财富故事”，冲击着村民读书至上、清白做人的价值观。一些村民在他们的影响下，让孩子不再读书，直接出去“挣快钱”。他们带回来的麻将机，也改变了村民勤劳耕作的习惯，部分未成年人染上了赌博恶习。像田先生那样读书成才的故事已渐渐被人遗忘。\n2016年春节回乡过年的田先生发现故乡正面临着从未有过的凋敝，这种凋敝不仅仅在于青壮年大量外出所导致的萧条，更在于乡村道德滑坡所带来的精神危机。少数村民之间为了一点蝇头小利，竟然吵得不可开交。有知识、懂礼节的家庭，不再是村里关注的焦点，谁家的钱挣得多、谁家楼房盖得更高、谁家的轿车更高档，谁就成为一些孩子向往和学习的榜样。过年期间，平时在外打工的年轻人回来不少，但其中有些人很少在家陪老人，而是热衷于聚在一起玩一种叫做“诈金花”的赌博，一个晚上输赢金额竟达几万乃至十多万元之多。村里的年轻人中，会玩的往往对它乐此不疲，而不会玩的积极围观，然后很快也就学会了。事实上，于公于私，赌博都是不被允许的。为了避开家里的唠叨和有关部门的打击，一些年轻人就跑到乡镇街上或者县城的宾馆里偷偷赌博。在此期间，吃喝都在街上解决，累了就去卡拉OK厅唱歌，甚至还有些偷偷摸摸的色情活动。过年期间，县城各个酒店都是爆满的，而且酒店越大越豪华，就越是早早地客满了。有些酒店平时门可罗雀，亏本经营，全靠过年这几天，就把一整年的利润都赚到手了。这些钱大都是年轻人乃至他们全家在外打工挣来的。一夜之间便很有可能输得精光。正所谓“辛辛苦苦一整年，痛痛快快两三天”。痛快之后，便又不得不出去辛苦一整年。更有些头脑发热的、被某些有心人怂恿下不了台阶的，甚至还借上了高利贷，导致家庭分崩离析。每每听到这样的家庭悲剧，田先生都惋惜不已。\n“舅舅家儿子结婚，上礼800元。表弟家添了二胎，送了600元，后天又要去吃酒席，还得出800元，”多年不见的远房阿婶对田先生诉苦道，“年前年后婚期周，这个月估计6000块也打不住。”阿婶说，这两年不知道怎么回事，农村的礼金蹭蹭往上涨，婚丧嫁娶、搬家上梁、小孩满月、升学入伍，哪一项也少不下来。“5年前撑死了也就100元，现在不到100元都不入礼单。”“送的这么累，何必硬撑呢？从自家的实际出发，减少点来往不行吗？”田先生困惑地问。“不行！不行！”阿婶连连说，“大家都住在一个村子里，低头不见抬头见的，如果现在不去、不给，将来自己家办事儿没人来，多丢人啊！”\n村里有一处祠堂，是田姓的祖先所修，也是全村人的祖屋。可惜的是，祖屋年久失修，已经坍塌很久了。田先生要借着重修祖屋的机会唤起大家对传统的记忆，提议聚会商议此事，理由是“没有祖屋就没有现在每家每户自己的屋”。田先生为此事找村支书和几位老人商量，大家都觉得重修祖屋很重要。但如何组织、如何落实，都没有议出个头绪来。",
        "材料5": "材料5\n大槐树寻根祭祖是山西省洪洞县的一项民间活动，主要是移民后裔通过焚香、献供、跪拜等形式，表达自己对祖先和家乡的怀念之情。元末明初，频繁的战争和灾害使全国许多地方十室九空，而晋南地区经济繁荣，人口稠密。明朝政府在洪洞县大槐树下设局驻员，大规模迁民18次，总数达百万之众，移民遍布京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂等18个省市，是中国历史上由政府主导的规模最大、历时最长、范围最广的人口迁移之一。如今，大槐树移民后裔遍布世界各地。数百年来，数以亿计古槐后裔纷纷回归大槐树寻根祭祖。洪洞县政府从1991年开始，已持续举办了25届槐树寻根祭祖节。独具特色的大槐树祭祖习俗，于2008年10月被列入国家级非物质文化遗产名录。每年春节期间，海内外移民后裔便陆续而至，人们在这特别的日子里向先祖祈福还愿。35岁的陈先生是一位泰国籍华人，2016年春节，他带了妻儿一起来到山西大槐树寻根祭祖。他说，最喜欢的就是非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的表演，儿子出生在泰国，希望他从小就可以了解中国传统文化。\n2016年2月8日，正月初一一大早，家住Z市的李女士一家穿戴一新，匆匆忙忙地赶到位于自家小区附近的小礼堂。这天，有一场群众自发组织的集体祭祖仪式要在这里举行。“正月初一祭祖是我们这里的老习俗，但这样的祭祖仪式还是近几年才开始有的。我去年春节和清明期间参加过两次，觉得很好，这不今年又带着家人来了。”李女士对记者说。\n上午9点30分，礼堂里一切布置妥当。两面墙上，挂着八幅分别写着孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的挂轴。台上，一张长方形的供桌上依次放置着写有“中华至圣先师”“中华万姓先祖”的铜牌。台下，男女老少按照年龄长幼依序站立，整齐有序。随着悠扬舒缓的音乐响起，集体祭祖仪式的发起者，也是本次祭祖活动的主祭人任先生走到台上，用洪亮的嗓音朗读祭文，表达思念与感恩。祭文读毕，主祭人向祖先敬献鲜花和茶点，大家依次上台向祖先行礼。\n整场仪式节俭又庄重，既没有看到放鞭炮、焚烧纸钱或扎制的“轿车豪宅”等“烟熏火燎”的老套路，也没有“男祭女不祭”、“选风水时辰”等带有封建迷信色彩的内容。祭祖完毕，鲜花用来装点屋子，茶点贡品分给到场的小孩子，一点也不浪费。\n仪式结束后，记者向任先生询问发起这一活动的初衷，任先生表示，追思祖先，悼念先人，本来是件好事，但是这么多年来，大家似乎忘了祭祖的真正意义，祭祖活动变了味。有的人家把祭祖搞成了封建迷信，有的把祭祖变成了和邻里攀比排场的方式。“这几年，党和政府提倡弘扬中华民族传统文化，传承良好家风。我觉得祭祖应当侧重于精神上的纪念，以提醒我们传承祖辈优秀传统，牢记先人教诲，进而在生活中懂得孝亲尊师，和睦家庭。所以用这种既包含传统元素又文明环保的形式更有意义。”任先生说。\n记者在现场看到，不少参加者是带着自家孩子来的。一位妈妈说：“我觉得这样的集体祭祖仪式对孩子很有教育意义，不仅可以让孩子感受到我们中华民族重视传承的文化传统，还能让他学会尊敬、感恩和爱。”现场一位七十多岁的退休老党员感慨地说：“以前在老家祭祖，大家都到各家坟前烧纸、倒酒、供熟食，浪费不说，还容易引起火灾。村里每年都要组织人到墓地附近转悠，又费时又费力。我看今天这样的祭祖方式应该推广开来。”\n慎终追远，民德归厚矣。一场简单的仪式，却承载了深厚的真情和深远的意义，更彰显了民间文化的新风气。",
        "材料6": "材料6\n中国有句古话，“富不过三代”，民间更有“一代创，二代守，三代耗，四代败”的说法。调查表明，世界范围内80%以上的企业属于家族企业，世界500强中有40%为家庭所有或经营，但全世界家族企业的平均寿命不到30年，30%能够生存到第二代，只有10%能够“活”过第三代。《胡润百富》杂志曾在上海发布了一个有意思的榜单——《胡润全球最古老的家族企业榜》。榜单显示，“富不过三代”并非中国特色，全球家族企业普遍面临“穷孙子”的问题。许多中国富裕家庭把子女送到海外最好的学校，期待能受到西方国家最先进的教育，但是让人失望的是，一些“富二代”在海外根本没有把学业当作自己的主要追求。整天沉醉于吃喝玩乐，开着大奔或风光十足的越野跑车到处兜风，旷课、逃学是他们的家常便饭。当然“富二代”并不是负面形象的指代，能够守业并继续开拓的“富二代” 也不乏其人。优秀的“富二代”首先得益于“富一代”的严格要求，帮助他们建立起自立自强的人生观。因此，想要家产HOLD住，“富一代”对“富二代”的家教不可等闲视之。其实，在中国古代完整的表达是：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”其中的哲理与价值观十分发人深省。",
        "材料7": "材料7\n欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今？结论是“可能中国人特别重视家教”。科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族，大都有明显的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推认为，家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展，爱子须与教子相结合。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，其家书在平淡中蕴含真知：“无论治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。”\n家风的形成和延续，关乎一个家庭乃至整个家族的发展，在很大程度上会影响子女的一生，更影响着他们在社会中扮演的角色。与一般家训相比，《钱氏家训》在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇。在“国家”篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”。从家族责任走向社会责任，成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。仅近现代以来，钱氏家族走出了上百位重量级的各界人物，许多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱钟书父子；钱学森、钱永刚父子等，就是其中杰出的代表。\n老一辈革命家普遍有着优良的家风。周恩来曾定下“十条家规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化；张闻天从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教育着一代又一代人。习近平主席在回忆自己的父亲习仲勋时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克的共产党人家风，这样的好家风应世代相传。”\n名人名家有深厚的家风，平民百姓也有自己淳朴的家风。N市的退休工人老陈20年来一直坚持办一份家庭小报。这份独特的“家报”将8个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝聚在一起。在S市工作的大儿子陈先生说，每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质版的，还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消息树”，更是家风传承的“根据地”。“我们的家风12个字：坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献。孩子们都大了，又散在各地，有了‘家报’这个平台，大家互通有无，精神上连在一起。许多生活的道理，让他们通过阅读去体会、感悟。”老陈说。创办“家报”，丰富了晚年生活，最重要的是找到了一个适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将一直办下去。\n家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则。不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心价值观念，应被长久坚守，因为这是我们安身立命的根本，家风的好坏不仅事关一个家庭的未来，还与社会风气的养成息息相关。",
        "材料8": "材料8\n在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入到每一个中国人的骨髓。《礼记》中说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”十八大以来，习近平主席也曾多次在不同场合强调家风的作用。2015年2月17日，习近平主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”\n2015年10月，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》），自2016年1月1日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风入纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”。"
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    "title": "第四题",
    "question": "（四）“给定材料8”中提到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。请根据对这句话的理解，结合社会现实和自己的感受，自拟标题，写一篇议论文。（40分）",
    "require": "要求：不必拘泥于“给定材料”，符合议论文写作要求。篇幅800字左右。",
    "ai_analysis": "参考答案一：\n\n从家庭建设到国家发展“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”这句话一方面指出了家庭建设对国家建设具有基础作用，正如习近平同志指出“我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风……要使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”；另一方面指出了家庭和国家建设的两个重要维度：仁和让。具体来说，“仁”强调主体自身内在的道德修养，比如古人讲的礼、义、廉、耻等，现代人乐见的爱、善良、智慧和独立自强等； “让”则强调主体处理外在社会关系的良好美德，比如古人的忠、信、孝、悌，现代人的平等意识、民主精神等。在家庭建设和国家发展中，.需要对以“仁和让”为代表的传统美德进行现代化改造。即在人治传统注重的仁、让、礼等外，还要强调现代法治社会的规则意识、契约精神等。古代社会是相对静止的，市场经济不发达，民间团体的组织力量几乎可以忽略，家庭和家长制国家成了规训和教化臣民的两大组织力量，而家庭建设更是几乎成了国家发展的根基。即使是今天，在党员干部中加强家风建设仍能给社会带来清风，党员干部的家庭美德、良好家风等仍能给党和政府赢得信誉和形象。只是与此同时，我们要更加注意到：现代社会的结构，在家庭和政府之间出现了一些更强有力的社会性组织，比如工厂、公司、社会组织、市民团体等，正是这些组织力量培育了现代公民。让现代化的公民来治国理政，一方面可以减少家族式亲疏远近等对决策和人事任命的影响，从而提升决策的权威性；另一方面从家庭到国家，作为其主体的党员干部，只有经过企业组织等的培养，才会改变“有权任性、话难听、脸难看”等家长式作风，而学会用尊重、理性、道理去感化和说服人。加强以家庭美德、优良家风等为核心的家庭建设，是国家发展的基础。这点在农村显得尤为紧迫。如今的农村社会，世代家族传承的尊老爱幼、耕读传家等家德家风日益消解，朴实敦厚、热心善良、知足常乐等社会优良风气也难觅踪影。打麻将、赌博等不良风气盛行，农村文化失范、道德滑坡现象日益严重。我国历史上，大家族和家庭一直是规范和教化农民最重要的组织力量。但近现代，尤其是改革开放以来，家庭越来越失去对个人的组织和培育功能。对此，应该鼓励民间的孝德活动，支持修建古老祠堂和参加祭祖活动等，让农村家族文化重新发挥作用。当然除此之外，我们还要大力提高社会治理和法治水平，坚决打击违法犯罪行为；还要加快农村现代文化建设，促进群众文化素养的提升。作为构成中华传统文化核心的家庭美德、家训和家风复兴，确实能在一定程度上推动社会道德改善、国家发展和民族复兴。只是在这一过程中，我们需要始终对此保持清醒：现代社会结构已经发生变化了，古典的“家—国”范式要转变为“家—市民社会—国”范式，才能从家庭建设、社会建设两个方面获得现代国家发展、民族复兴的力量。参考答案二：弘扬优良家风 助力中国腾飞家风是一个家庭内在的精神动力，更是生长其中的每个人立身处世的行为准则。我们既有“执法如山，守身如玉，爱民如子”等深厚的家风，也有“坚持和谐，追求卓越，崇尚奉献”等淳朴的家风。然而，不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋、与人为善、励志向上等核心价值观念构成家风的精神内核，应被长久坚守。《礼记.大学》中说：“一家兴仁，一国兴仁；一家兴让，一国兴让。”意思是，每个家庭施行仁爱，一个国家就会出现仁爱之风；每个家庭施行礼让，一个国家就会形成礼让风气。这既道出了家风是国风的重要基点，举足轻重，还告诉我们家庭和国家建设的两个重要维度：仁和让。可以说，一国的全面发展，社会的和谐稳定，离不开优良家风的共建和传承。家风是个人安身立命的根本，其不仅决定个人的发展，也关系着家庭的未来。古话说：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”优秀的家风教给子女的是自立自强的人生观，是为人处世的准则，是明是非的标准，是优良美德的传承，能够确保我们在纷繁复杂的世界中不至于迷失方向，能够督促我们在面对困境时迎难而上，能够鞭策我们在善恶相间的社会大环境中坚守道德底线。历览中国的名门望族，良好的家风必然是其兴旺发达的名片之一，家风的形成和延续，不仅影响一个家庭与家族，甚至会影响子女的一生，包括他们在社会中扮演的角色。“钱氏家训”强调要从家族责任走向社会责任，成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因；梁启超一门三院士，自然与他言传身教的家风息息相关。因此，家风于个人，于家庭皆是不可或缺的精神支撑。家风是社会和谐、民族进步、文明延续的重要基点，事关国家的未来。《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家庭是社会的细胞，是人生第一所学校。良好的家风能培养出有益于人民，有益于社会的人才，能够为国家发展添砖，为民族进步蓄力。此外，良好家风的传递，可以让中国文明绵延不断、世代相传，从而让中华儿女始终拥有自己的文化名片，也能够在世界文化之林大放异彩。建设家风不可空谈，无论是个人、家庭还是国家都要用行动落实。于个人而言，坚守“忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌”等传统德行操守是义不容辞的责任，弘扬社会主义核心价值观精神更是责无旁贷的义务。于家庭而言，长辈应当以身作则，施行“仁、让”之德，教导子女孝亲尊师，引导他们学会感恩、尊敬与爱。于国家而言，在注重仁、让等精神内涵外，党员干部更应坚持“廉洁齐家”，自觉带头树立良风。此外，优良家风的传扬，还应培育现代公民意识，不断提升全民的思想道德素质、科学文化素质，以核心价值观感化人、凝聚人。唯其如此，实现全面建成小康社会的新的宏伟目标才有坚实的精神动力。家是保护我们一生的驿站，是让我们休憩片刻的港湾，也是让国家与日繁荣与昌盛的砖瓦。不敢想象，一家若不兴“仁”、“让”之风，一国如何才能打牢道德地基，从而形成强大的文化力量、软实力以及综合国力。让我们以身作则，从小家着手，用优良家风助推中华腾飞。【审题】明确文章的主题（备注：又叫论题，即议论对象。文章主题务必准确）和角度（备注：对主题的具体看法，可以从内涵、意义、对策等维度进行议论），以及写作重点，材料范围，写作要求等。具体如下： “给定材料8”【重点理解资料8，并结合其他材料】提到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”【审题关键点1：从画线句可以看出家国关系，即家庭建设是国家建设的前提】。请根据对这句话的理解【审题关键点2：对本句话的理解：如果一个家庭施行仁爱，那么一个国家则会形成仁爱的风气；如果一个家庭施行礼让，那么一个国家则会形成礼让的风气（能清楚解释给定词句的含义，是抓主题、得高分的关键）；审题关键点3：分析题干初步得出，文章主题应当围绕家庭之于国家的重要性，结合画线句的上下文，可以确定文章主题是“家风”之于国家建设的重要性】，结合社会现实和自己的感受【审题关键点4：论证时既要结合社会实例、数据等，也要表达自己的情感，可以通过语气词、修辞等在文章中体现】，自拟标题【审题关键5：自命题作文，题目要体现中心思想；可以用修辞、名言等打造标题的亮点】，写一篇议论文【审题关键点6：体裁限定为议论文，要体现论点、论据、论证等三要素】。【写作要求】（1）不必拘泥于“给定资料”【文章中的事实论据、道理论据除运用材料中的素材，还可以运用自己储备的名言、案例、数据、亲身经历等】；（2）符合议论文写作要求【具备议论文三要素：论点、论据、论证。其中，中心论点要明确，论据要充实，论证方法要严谨、丰富】；（3）1000字左右【模糊字数要求，建议考生左右控制在100字篇幅，即900-1100字。】申论文章写作知识拓展（一）：话题作文如何确定主题与角度：1、什么是话题作文：题干中指定话题，让考生自选角度进行写作。如：2011年江苏省考作文，让考生以“家底”为题。“家底”就是文章的话题，也是主题。近年来申论作文比较流行的命题方式是划出材料中的一句话，让考生理解，提炼话题，再选择角度进行论证，2016年江苏申论A卷正是这种命题形式。2、如何确定文章主题：议论文主题是文章讨论的话题，也叫论题。如毛泽东的文章《论新民主主义文化》，其中“新民主主义文化”就是文章的话题、主题、论题。2016年江苏省A卷文章主题必须先理解画线句子“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”的涵义，再结合上下文提炼出文章主题。画线句子指出：一个家庭实行仁爱，一个国家就会形成仁爱的风气；一个国家施行礼让，一个国家就会形成礼让的风气。而这一画线句子之后谈到：“十八大以来，习近平主席也曾多次在不同场合强调家风的作用……习近平主席在春节团拜会上说：’家庭是社会的基本细胞……我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风……’”可见，由题目+上下文得出文章主题正是“家风”。而“仁与礼”是家风与国风建设的两个重要维度。3、如何确定文章角度：角度是对主题的拓展，可以从内涵、关系、原因、意义、危害、对策等多个要素进行论证。申论文章写作知识拓展（二）：关于文章的结构，任何申论文章都可以从“是什么（点明主题、指出问题，亮明总论点）——为什么（分析问题的原因、意义等作为分论点并进行论证）——怎么办（提出对策作为分论点并论证）——总结论点”四个方面展开思考。形式上，可以采用“开头——过渡——主体——结尾”的形式。以本题为例，可以按“是什么——家风的内涵”、“为什么——家风对国风的意义”、“怎么办——家风与国风建设的两个维度仁、礼”的思路来写。【对比练习题】2013年联考试卷第4题：（四）“给定资料7”中提到“其实只要给我们工人一个杠杆，我们同样能撬动地球！”请根据你对这句话的理解，参考给定资料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。（40分）要求：（1）中心明确，思想深刻；（2）内容充实，有说服力；（3）语言流畅，1000～1200字。【思路点拨：本题也是给出画线句子，要求考生先理解句子本身，再结合上下文全面理解句子，提炼文章主题。通过阅读上下文得知，句中所提到的“杠杆”是指“创新能力”，“地球”可以理解为“中国制造业的发展”，也可以理解为“中国的经济发展”。因此，这篇文章需要考生围绕“工人创新”这一主题，从意义、对策、必要性等角度进行论证。】第一步：确定申论文章的主题和主要论点以下四个方法步骤并非死板套用。实际考试中，可能一个步骤就可以得出主题和主要论点，其他步骤只是用来进一步确证，以保万全。也可能需要综合多个步骤才能得出，要结合实际题目和材料特点灵活操作方法一：阅读题干找到文章的主题和写作角度（具体方法见答题思路与知识拓展）主题：家风多角度：1、家风的内涵；2、家风的历史与现实意义；3、继承与弘扬家风的措施——结合重点材料、其它材料具体论述。方法二：通过阅读上下文和重点段落来确证主题和角度。【阅读引导：首先，重点阅读画线句所在材料8。其次，筛选与文章主题相关的材料，通读全文可以确定为材料4、7。最后，就看小题未使用的材料，很可能是作文的重要依据，但本题未出现该情况，在此仅作提醒】材料8：在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入到了每一个中国人的骨髓。《礼记》中说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”【①画线句出现，指出家国之间密切相连，家庭建设是国家建设的重要前提】。十八大以来，习近平主席也曾多次在不同场合强调家风的作用【②领导观点，重点阅读；“也”表并列，前后内容意思相近。由此可知：画线句子是强调家风对于国风的重要性，领导人也十分重视家风的建设。因此，结合题目来看这篇文章的主题是“家风”，而重点要围绕家风对国家建设的重要性展开论说】。2015年2月17日，习近平主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风【③家风好坏源于家庭建设力度的强弱，由此可推出对策：重视家庭建设，注重家庭、家教才有好的家风】……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”【家庭是社会的基本单元，家庭好才有社会、民族、国家的好，由此可推出：④意义：家庭建设好，家风正，有利于国家发展、民族进步、社会和谐】。2015年10月，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》），自2016年1月1日起施行。《准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一【⑤对策：党员干部应当带头建设家风，给全社会的中国家庭树立榜样】。家风人纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”【通过关联词“不只是…也关乎”阐述好家风对党员干部的重要意义，由此可以推出意义：⑥家风连着党风、政风，国风，家风正则党风清、政风淳，国风正。家风不正，就容易滋生腐败，会破坏党内制度规矩，破坏国家稳定和谐发展】。材料7：段1：欧洲学者曾探讨，四大文明古国为何只有中国文明传承至今？结论是“可能中国人特别重视家教”【通过欧洲学者的设问句，回答中国文明传承至今的原因是重视家教，阐释家庭教育的重要性：⑦关乎文明传承】。科甲连第、人才辈出、家业辉煌……中国历史上涌现的传统名门望族，大都有明显的的家族文化特征和独树一帜的家风。《颜氏家训》是北齐颜之推的传世佳作，享受“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推认为，家庭教育和早期教育，在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展【阐释家庭教育对个人发展的重要性：⑧家庭教育直接决定一个人后天的发展】。爱子需与教子相结合，曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，其家书在平淡中蕴含真知：“治世乱世，凡一家中能勤能敬，未有不兴。”〖总结：家庭教育的重要意义：对于国家：让中国千古文明传承至今；对于个人：在个人一生中占有重要地位，决定其后天的发展。〗段2：家风的形成和延续，关乎一个家庭乃至整个家族的发展，在很大程度上会影响子女的一生，更影响着他们在社会中扮演的角色【段落首句重点阅读。“关乎、影响”等关键词引出家风的重要性，由此可归纳出：⑨家风关乎家庭乃至家族的发展，影响子女一生，影响其在社会中扮演的角色】。与一般家训相比，“钱氏家训”在篇章和结构上增加了“社会”和“国家”两篇。在国家篇中开篇就强调“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠢如仇。”从家族责任走向社会责任，成为钱氏家族人才辈出的深层文化基因。仅近现代以来，钱氏家族走出了上百位重量级的各界人物，许多属于父子档：钱穆、钱逊父子；钱玄同、钱三强父子；钱基博、钱钟书父子；钱学森、钱永刚父子等，就是其中杰出的代表。段3：老一辈革命家普遍有着优良的家风。周恩来曾定下“十条家规”；陈云、罗荣桓坚持不搞特殊化；张闻天从不允许子女“沾光”……革命先辈的家风故事，激励教育着一代又一代人。习近平主席在回忆自己的父亲习仲勋时，深情地说：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克的共产党人家风，这样的好家风应世代相传。”段4：名人名家有深厚的家风，平民百姓也有自己淳朴的家风。N市的退休工人老陈20年来一直坚持办一份家庭小报。这份独特的“家报”将8个生活在各地的陈姓小家庭紧紧凝聚在一起。在S市工作的大儿子陈先生说，每一期的“家报”每个家庭都有一份，不仅有纸质版的，还有电子版的。“家报”不仅是大家庭的“消息树”，更是家风传承的“根据地”。“我们的家风12个字：坚持和谐、追求卓越、崇尚奉献。孩子们都大了，又散在各地，有了‘家报’这个平台，大家互通有无，精神上又连在了一起。许多生活的道理，让他们通过阅读去体会、感悟。”老陈说。创办“家报”，丰富了晚年生活，最重要的是找到了一个适合他们这个大家庭家教的新方式，所以“家报”还将一直办下去。【第2、3段通过名人案例、个人案例向我们展示了家庭教育的重要性，同时也指出了今天家庭教育的对策：⑩可以有丰富多样的形式塑家风。】段5：家风实质上是一个家庭内在的精神动力，更是生长在其中的每个人立身处世的行为准则【⑪家风的内涵：是家庭内在的精神动力，是个人立身处世的行为准则】。不管社会如何变化，诚信、正直、勤奋等核心价值观念，应被长久坚守【⑫家风的外延：诚信、正直、勤奋等核心价值观】，因为这是我们安身立命的根本，家风的好坏不仅事关一个家庭的未来，还与社会风气的养成息息相关【⑬家风的意义：关系家庭未来、社会风气的养成】。材料4：段1：田先生的故乡S村是某省一个有近千年历史的村庄。过去，淳朴、勤劳、与人为善、励志向上是这里民风的主要特征。辛勤耕作被视为本分，偷摸拐骗被视为耻辱，多数村民教育子女，最重要的就是“好好读书、清白做人”。田先生20多年前就是通过认真读书才考上大学。许多家庭当年把他当作典型来教育孩子【家风的外延：淳朴、勤劳、与人为善、励志向上、“好好读书、清白做人”等】。……【材料4、7、8导图】方法三：通过前面几个小题的主题大意来确证主题和角度题1：概括社会现象对社会风气的影响。【备注：可以从中提炼出优良的、不好的家风、社会风气作为现状放在文章中】题2：对比分析M妈妈与N教授在面对世俗习惯与社会潮流时的不同做法。【备注：此题题干中看不出来有用信息】题3：拟定一份“德孝文化节”的工作方案。【备注：可以从中提炼优良家风，放入作文中作为论据或论述意义】方法四：概括归纳出各材料的主题大意来确定主题和角度（此部分内容可以省略）材料1：孝顺媳妇与爱心老人。【正面案例，可用来充实论据】材料2：M妈妈为孩子上学教孩子说谎。【反面案例，可用来充实论据】材料3：N教授理性对待“红包热”。材料4：S村风气悄然变化，“好好读书，清白做人”不在被重视。【反面案例，可用来充实论据】材料5：山西洪峒县大槐树寻根祭祖活动。【正面案例，可用来充实论据，也可以用来阐述家风的内涵、意义，以及塑造家风的对策。可从中提炼出的论点有：①个人而言，坚守“忠、信、礼、义、廉、耻、孝、悌”；②长辈应当以身作则，施行“仁、礼”之德，教导子女孝亲尊师，引导他们学会感恩、尊敬与爱。】材料6：中国“富二代”的表现。【提示了家庭教育对个人成长、家族延续的重要性。备注：家风能让年轻人树立起自立自强的人生观，学会为人处世、明辨是非的准则，继承并弘扬中华民族的美德】材料7：古今名人学者家风、家训。【正面案例，可用来充实论据，也可以分析家风的意义】材料8：注重家庭建设，重视家教、家风。【建设家风的对策；家风建设的意义，可分别用来充实对策以及意义分析。】 第二步：分类整理以上各个步骤得出的要点——确立文章架构：标题：体现文章的总论点，应包含“家风”这个词。开头：围绕文章主题“家风”，解释家风的内涵。（材料7）过渡段：解释题干中的画线句子，提出文章的中心论点：国家发展、社会和谐离不开优良家风的保驾护航。（材料8）论述段1：（依据资料7、8）得出分论点一：家风对于个人、家庭的重要意义。论述段2：（依据资料7、8）得出分论点二：家风对于社会、国家、民族的重要意义。（材料7、8）论述段3：（主要依据资料8）得出分论点三：如何建设家风，要从个人、家庭以及国家三个层面出发提出对策。结尾：点题、升华主题与呼吁。"
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